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不画苍生画鬼神:鬼怪题材绘画欣赏

2014-12-25来源于:雅昌艺术网编辑:惠贞


罗聘《钟馗嫁妹》

由于对于死亡的恐惧以及对已逝先人们的追思,中国人对于鬼的探索从很早便开始起来,绘画便成了展现鬼怪在人们面前的最好形式,在绘画史上因为善于画鬼而闻名于世的画家们更是俯首皆是,今天特甄选各美术各领域的鬼题材的作品以飨读者。

昨天是阴历七月十五日(公历八月十四日),也是是一年一度的中元节,与其他众多的节日不同的是,这个节的主角们并不是活着的人们,而是为那些亡灵准备的。在民间,中元节又称鬼节、施孤。

中元之意由元宵节延伸而来,古代以正月第一次月圆称为上元(故元宵节又称为上元节),七月为岁中,七月的第一个月圆日称为中元,因以为节名。之所以会成为鬼节是因为民间普遍流传着“目莲解救母厄”的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行,相传沿袭成为中元节。

上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆贺元宵。人们认为中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。在现在的我国南方地区仍然保留着鬼节在河道中放河灯的习俗。

由于对于死亡的恐惧以及对已逝先人们的追思,中国人对于鬼的探索从很早便开始起来,早到在甲骨文中便出现了“鬼”字。它们离我们很近,因为周围总有人不断的逝去,它们又离我们很远,因为我们中的任何人都没有真正的接触也不可能接触过它们。所以绘画便成了它们展现在人们面前的最好形式。《后汉书·张衡传》云:“画工恶图犬马,好作鬼魅,诚以事实难作,而虚伪无穷也。

”《韩非子》云:“狗马最难,鬼魅最易。狗马人所知也,旦暮于前,不可类之,故难。鬼魅无形,无形者不可睹,故易。”这两个文献道出了画师们好画鬼魅的原因,因为看不清摸不着,所以怎么发挥都是可以的。在绘画史上因为善于画鬼而闻名于世的画家们更是俯首皆是,今天特甄选各美术各领域的鬼题材的作品以飨读者。

钟馗嫁妹是我国流传已久的民间传说故事,讲的是钟馗有个同乡好友杜平,为人乐善好施,馈赠银两助钟馗赴试。钟馗因面貌丑陋而被皇帝免去状元,一怒之下,撞阶而死。

跟他一同应试的杜平便将其隆重安葬。钟馗做鬼王以后,为报答杜平生前的恩义,遂亲率鬼卒于除夕时返家,将妹妹嫁给了杜平。这就是著名的“钟馗嫁妹”。“钟馗嫁妹”成为绘画、戏剧、电影等的一个重要题材,受到人们的普遍欢迎。

由于钟馗自古被誉为禳灾祛魅的神人,古今画家都喜欢以钟馗入画,除了喜欢画他捉鬼,也喜欢画钟馗 传统绘画 《钟馗嫁妹》嫁妹的故事,并留下了很多佳作。

吴道子(约680~759年):唐代画家,幼年家境贫寒,初为民间画工,相传曾随张旭、贺知章学习书法,年轻时即有画名。时曾为将军裴旻作画,被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。开元年间以善画被唐玄宗召入宫中此后一直为宫廷作画。吴道子擅佛道、道教人物画,还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等。《送子天王图》是其代表作,其中也包括鬼的形象。


吴道子《送子天王图》

龚开:(1222~1304?):南宋末诗人、画家。字圣予,号翠岩。淮阴(今属江苏)人。景定年间,曾在两淮制置司李庭芝幕府任职,南宋灭亡后隐居不仕。鬼题材代表作为《中山出游图》


龚开《中山出游图》局部